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，度人受法，弘化之广又倍于前。以昔被敕往，理须返命；慈恩梵本，拟重寻研；龙朔三年，还反旧寺。所赍诸经，并为奘将北出；意欲翻度，莫有依凭。惟译《八曼荼罗》《礼佛法》《阿咤那智》等三经，要约精最可常行学。...
蒲正信
|佛学论文|因明|五明|
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，曾到嵩山受具足戒，然后又回南泉普愿门下受法。赵州和尚离开南泉后参访各地，曾说： 七岁童儿胜我者，我即问伊；百岁老翁不及我者，我即教他。(《古尊宿语录》卷 十三) 赵州八十岁时(唐宣宗大中十二年...
杨曾文
|佛学论文|因明|五明|
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，所以这世上有许多位上师，但每个人都只有一位根本上师，然而我们也不需因此而局限了自己求教受法的范围，认为“啊！我只能有一位根本上师！”。 我们从许多的上师处领受教法，但并未真正开悟见性，然而当这一位...
仁增多吉
|佛学论文|因明|五明|
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出家祖庭及嗣法、传法之事，未及详之。据悉，源公长老之剃度师隆品上人，系承临济宗下，即‘本觉昌隆、能仁圣果’之隆字，源公法名为能信；而长老又曾受法于鼓山涌泉寺复仁老和尚，故嗣曹洞宗法于寿昌下鼓山续派第...
晴虚法师
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门下有受法传教弟子千人，特出的有大慈、文纲等，文纲和他的弟子道岸相继弘传其遗教，中宗曾赐墨敕，朝野崇奉，咸通十年敕谧曰澄照，塔曰净光。 南山律在宋元时代虽被漠视，明末清初又有大德弘扬。近代律学泰斗...
杨作舟
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、香港、长沙、武汉、南昌、庐山等处，弘法无数会，皈依受法弟子二万余人。每授法开示，必劝发菩提心，严持戒律。秉性慈悲谦下，心量宽广犹如虚空，不念他恶，不排他宗。于他宗派咸称善哉，而自称为最无成者。 ...悲愿宏深，六道齐度，法雨普施，功德广布，利济无量。 抗日胜利后，上师普传密法于港、澳等地，自一九六○年起，上师风尘仆仆，先后莅美国旧金山、纽约、洛杉矶、加拿大、马来西亚、新加坡、菲律宾等地弘法，受法弟子达...
陈声汉
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殊荣。 和尚为南山律宗千华第三十七世，光孝堂上第十七代，为沛霖普公和尚之嗣法门人（其受法过程详附件），其在住持任内，完成工厂拆迁，数百住户搬出，山门重建，天王殿落成及大雄宝殿奠基等艰巨工作，任劳任怨...
妙 然
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译本，备受各国历史学者和考古学者的重视。 法显在佛教史上，不独为佛教的高僧，在我国留学史上也是空前的第一人，他对民族文化贡献与影响，可说是光耀千古。 东晋末年，受法显影响，西行求法者络绎不绝，如康...
不详
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的义通尊者于晋天福（936—947）末年入华，先从德韶国师受法，后投义寂门下修习一心三观，弘传佛道，历时二十年，声名远播。义通曾想将其所学传回故国，后因四明郡守钱惟治等盛情挽留，东归未果。开宝元年（...
大光
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一步，才能冲得更远；反省一下，才能爬得更高。”
《正法眼》
故事略：
僧璨大师以白衣居士的身份造访二祖，受法得度后隐居于安徽皖公山。时逢周武帝灭佛，他往来于安徽的司空山一带，居无常处，十几年都不被人...
佚名
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